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手書き 文書 紙モノ24枚1900年代 マニュスクリ手紙1930年代 /J596
六字名号 南無阿弥陀仏【説明】 元々はインドから伝わった宗教で、お経の読み方は古代インド語のサンスクリット語に由来します。歸昌叶瑞 御墨 徽歙老胡開文製 純松煙 中国徽墨 書道墨 唐墨 中国墨 古墨。本来のサンスクリット語に似ている読み方の漢字が当てはめられており、漢字自体には意味がないものが多いです。篆刻遊印・引首印「凛厳」りんげん。南無は「ナマス」や「ナモー」と発音されている「namo」を音写したものです。Ｙ７８６　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『清寂』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。礼拝や敬意を表すときに使用する言葉で、「帰依する（尊敬する、おまかせする）」という意味があります。【茶道具】前大徳寺龍光院　和尚筆「春風入寿杯」一行　B547。阿弥陀は「アミターユス」と「アミダーバ」の二つの言葉が由来で「果てない光、無量の命」を表しており、二つを合わせて「永遠の命」という意味になります。Ｃ３４６　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。仏は「ブッダ」が語源の悟りを開いたものを表す言葉で、「仏様」を意味します。みにすた 端渓宋坑と歙州硯。そのため南無阿弥陀仏は「永遠の命をもつ仏様を信じておまかせする」という意味になります。刻字　作品　「事理自通」。表具が綺麗なエメラルドグリーンで大変美しいです。篆刻作品【遠離顛倒夢想】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K126。縦約194cm横約45.5cm軸約50.5cm　表具のお色味は1〜4の写真が一番現物に近いです。Ｈ４７７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『葉々起清風』　共箱　『真作』　一行書。共箱なし。不詳/作者不詳/書/布袋屋掛軸HJ-732。本体のみ。Ｕ９０１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松風』　横物　『真作』　肉筆　茶掛。エケコのプロフィールを確認の上ご購入ください。オリジナル篆刻印/落款印/遊印を作ります。J