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真作/大僧正建部快運/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸☆宝船☆AE-280
#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。★書道筆★ あすか筆 「天地無始終」。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。寸松庵 ミニ色紙 1/4サイズ (タテ136mm×ヨコ121mm) 50枚×6箱。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。★縁起物★掛け軸　松竹梅鶴亀　 小笠原仁史。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。福の神 掛軸 伝統的な日本画。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。★掛軸/茶掛『紫野 小林太玄』筆！『無事是吉祥』一行書！共箱(焼印入)/紙箱付★。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。キングダム 色紙 サイン入り。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。コレクターユイ色紙。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『日々是好日』　一行　掛軸　軸B844。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。翻訳者は「湖南文山」です。木版画カレンダー。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛け軸　『和』書作品。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【茶道具】大徳寺511世 　立花大亀和尚筆  一行『梅花和雪香』茶掛　軸B848。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。越塚作　極品　白狸6本＋1本｜中古筆　古筆　小筆　面相筆｜定価70000円分。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。行書　肉筆　掛軸　現状渡し。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『壺中日月長』　瓢画賛　掛軸　B851。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。中国書道 絵画用宣紙 中華民国二十六年 宣紙　時代物 趙氐宣貢 宣紙 未開封レア。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）