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煎茶道具　煎茶器　煎茶碗　5点まとめて　C　7652
古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。青花纏枝蓮六方鉢盆栽 工芸品 美術品 置物。\r\r中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。安藤實 粉吹 酒盃 ぐい呑み。\rネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。中国　唐三彩　陶人形　人物像　置物　時代箱　C　R7547。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。狸の顔の陶器製蓋付き容器　信楽焼。\r\r「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。小皿　染付　古伊万里　角福　丸窓絵　人物図　鳳凰　豆皿　3枚　訳あり　欠け。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。花瓶　有田焼　勝山作　大型　 新品 保管品。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。古九谷　古伊万里　伊万里　赤絵　華の図　中皿　蔵出し　３客。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。茶道具　京焼　高野昭阿弥造　染付　柚子木香合　共箱　V　8119。\r「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。⑥守繁徹　茶碗。\r\r出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。茶道具　京焼　清水焼　桶谷定一作　文琳茶入　仕覆付　共箱　V　8205。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。色絵深鉢。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。信楽焼。、しがらき。。\r\r大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。益子焼、茶碗。\r高さ６．７、高台０．４、高台径５／\r口縁外径１４．５、内径１４．３／\r重さ２１０㌘／\r\r出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。坂田泥華 萩焼　六角中鉢。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。狸の形の陶器 蓋付き　信楽焼。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。上田恒次氏白磁角水指。