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両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛け軸 松田正光 謹書 『 雪山之偈 』 紙本 希少 茶掛 茶道具 掛軸 美品。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。墨 百壽圖 中国墨 油煙一〇ニ 未使用 書道具。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。茶人？　富士の画　画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。古墨 十六羅漢倣古蔵墨 16丁組。いずれも近くで観察すると分る程度です。No4161 掛軸　仏教美術　日蓮曼荼羅　日敬　肉筆紙本　天保十四年　送料無料。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。緒方宗博　相国寺　一行書　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。馨。\r\r共箱。書道 硯 鳳足石硯７①。紙本。掛け軸 牡丹。塗軸。◆書道6-12 高級画宣紙 手漉 全紙 1986年購入古紙 かな 6種類計46枚。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道 硯 端渓硯 ０⑤ 太史硯 大硯 8吋。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。頼山陽　書　紙本　掛軸（江戸・日本外史）。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸　「福聚海無量」　細合喝堂　大徳寺龍源院。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。my151キャンペーン　シークレット　色紙。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。硯 手作り。室号は寒松軒。権少僧都、寂忍　紺紙、金泥　六字名号　掛け軸　阿弥陀三尊　伝教大師　仏教美術。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。都筑玄妙　福寿　掛け軸　箱無し　善光寺貫主　大勧進　大僧正　書画、骨董品、美術品。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛け軸 「岡本白濤」作。世寿81。高橋由伸　ジャイアンツ　巨人　監督　直筆サイン色紙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席