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達磨図　稲葉心田管長　掛け軸　だるま
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛け軸 松田正光 謹書 『 雪山之偈 』 紙本 希少 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。墨 百壽圖 中国墨 油煙一〇ニ 未使用 書道具。小田雪窓に参禅。茶人？　富士の画　画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。古墨 十六羅漢倣古蔵墨 16丁組。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。No4161 掛軸　仏教美術　日蓮曼荼羅　日敬　肉筆紙本　天保十四年　送料無料。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。緒方宗博　相国寺　一行書　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。馨。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。書道 硯 鳳足石硯７①。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛け軸 牡丹。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。◆書道6-12 高級画宣紙 手漉 全紙 1986年購入古紙 かな 6種類計46枚。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書道 硯 端渓硯 ０⑤ 太史硯 大硯 8吋。\r\r軸先：黒漆塗。頼山陽　書　紙本　掛軸（江戸・日本外史）。　　紙本：墨書。掛軸　「福聚海無量」　細合喝堂　大徳寺龍源院。　　箱書、花押があります。my151キャンペーン　シークレット　色紙。\r\r共箱、タトウ箱付。硯 手作り。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。権少僧都、寂忍　紺紙、金泥　六字名号　掛け軸　阿弥陀三尊　伝教大師　仏教美術。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。都筑玄妙　福寿　掛け軸　箱無し　善光寺貫主　大勧進　大僧正　書画、骨董品、美術品。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛け軸 「岡本白濤」作。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。高橋由伸　ジャイアンツ　巨人　監督　直筆サイン色紙。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。坂本龍一 「SAKAMOTO PLAYS SAKAMOTO」 額装。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。美品】表具問答　湯山勇　巻物　掛軸　屏風　襖　　　衝立　額　画帖　経師　仕立て。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。書道 硯 雄勝硯７① 竹彫研。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。大幅掛軸 丹雪『中国山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w062518。\r\rこれが、「無事」の生き方です。淡路額縁入り 書。